晨沐五行属于什么?
“晨”字,日文字形为“辰”,代表的是辰时(即早晨7-9时)。《礼记·月令》有“孟春,朝日”之语,说明古代中国早在春秋时期就有了关于“晨”的记载了; 《说文解字》中有解释“晨”字的意思为,“晨,早起也。”“木”代表草木,春天生长,所以“木”与“辰”组合在一起表示的就是早上的意思了。这个字同时也在时刻提醒着我们,要像草木一样在黎明之时就奋起勃发。 “木”的本义是树木,但是后来它的本义被“树”代替后,“木”的字形发生了很大的变化——它的上面变成了“又”,下面变成了“未”,而“又”和“未”都来自于“午”。“午”就是午时,也就是11时至13时。因此“未”、“中”、“末”这些字的字形都是“一竖到底”的,以显示此时正是午时,太阳当空! 而“辰”却是“日”和“土”组成的,虽然“土木”在“辰”的中间,但它却是个左右结构的字——“辰”的左半部分“辰”,就像一座小山,而右半部分的“土”则像是大地。整个字形象地展示了日出之前,大山笼罩在雾霭之中的情状。 那么由“辰”这一图形象征的时间概念,也就是现在常说的“辰时”了。它对应的时辰正好是现在的7-9时。这刚好和现代科学测定的生物钟所显示的“生理节奏波动”在时间上的峰谷一致。
“五行”,金、水、木、火、土——它们分别是五行的标志符号。关于它们的起源,目前学界尚无定论,但是普遍认为这是古代的哲学范畴,而不是依据某项特定指标划分的实体元素。也就是说,金、水、木、火、士并不是指某种具体存在的东西,而是抽象化的五个概念符号。 那为什么把“辰”代表的“寅卯辰”称为“木”呢?原因就在这里,因为“寅卯辰”在五行之中代表的是“阴阳之气始动”的状态。而“阴主静,阳主动”——这种状态正类似于草木萌芽的时候,“阳气”上冲,推动着植物从泥土中奋力向上的那种景象。所以我们用“木”来表示“寅卯辰”的时间段。