玹的五行是什么?

栾俞清栾俞清最佳答案最佳答案

《康熙字典》 玹,音旋。玉名。一名璿。 又《集韵》胡弦切,音悬。义同。 又《类篇》胡专切,音贤。义同。亦作琁、璇。 (1)指玉,古代常以玉制成璇玑作为礼器 [jade] 璇,美石次玉。——《尔雅》。郭璞注:“色如青白玉。” 大厦之材,柱以璇玑。——《汉书·匈奴传》 (2)特指北斗七星的第一星[Dipper] 北辰谓之北极,或曰北辰,又曰中天。其大者,日、月、五星所循之道也。其小者,斗魁六星,谓之一斗。斗杓三星,谓之分。斗柄四星,谓之魁。魁之下,两半相重,谓之中天。中天之星,二十五颗。在人为五官(目、耳、口、鼻、身),在方镇为五岳(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山),在兵家为五方(角、亢、氐、房、心),亦为四方七政之所始。其大如鸡子,其光如烛。无夜而灭,无晓而不彰。——宋·沈括《梦溪笔谈》 (3)还特指美石制作的书镇 [book weight] 端砚有眼,谓之“睛”。盖砚之妙处在水;得水则活,活则清,故能蕴墨。其次在乎石。石以坚丽为上,顽钝为下。至于颜色,惟青黑最上,淡白次之,浅红最下。若纯红纯白,则为下品。其纹若折叠卷舒,有如云头,有如冰裂,有如蛛丝,有如木叶,有如钱纹等,皆自然之文,非工所能为。至若龙纹、鱼脑、金钱、龟背诸名,则是褒扬词,非实价矣。书家得一块好石,最称心者,惟“眉子”一种。其形横宽而薄,状如眉之皱曲,故谓之“眉子”。其色青黑,细润如玉,扣之无声。此乃石中之正味,不贵然也。则有“核桃”、“莲子”之类,佳处不在质地而在造型。

(4)指月亮 [moon] 小星曜空,如月垂虹。——唐·岑参《和贾舍人早朝》 (5)特指太阳 [solar disk] 日月星辰,是谓四象。——《晋书·天文志》 更多名字:玄枵,玄丘,悬钩,玄龟,璿玑,明廷,元武,阴精,勾陈,紫微,天乙,文昌,三台,华盖,三台星,文曲星,三台文曲星,禄存,破军,贪狼,右弼,左辅,巨门,廉贞,武曲,七杀,擎羊,陀罗,火星,铃星,天刑,天机,天府,天梁,天平,天煞,天姚,天官,太阳,太阴,金乌,金魄,圆魄,玉兔,荧惑,辰星,太白,启明星,长庚星,少微,微星,织女星,河鼓星,牵牛星,天津桥,天河,北斗,九执,三垣,四极,四象,二十八宿,五大洲,五岳,五方,五行的想法是怎么来的?

能舒雯能舒雯优质答主

我觉着这问题问的有点莫名其妙,因为“玄学”本身就是来源于易学(《周易》)而发展起来的,因此它的本质属性就是易理的应用性研究; 其次呢,古人认为自然界万物都是有生灭规律的,也就是有开始和结束的过程,而且这个过程是有时间限度的。这个就是五行相生/相克理论的一个哲学基础。 所以从这个意义上说我觉得题主说的也对吧。 如果非要较真,那我倒觉得五行应该是五种社会环境因素、或者五种文化形态。它们相互之间的关系不是简单的相生相克的物理关系,而是一种互动的关系。比如说,甲是乙的老大,但乙却是丙的大哥。这样在具体问题上就产生了矛盾,需要加以分析处理。 总之这是属于形上学的范畴了,很难在这里多说。

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!