请问庆五行属什么？
1、“八字算命中，有说五行的，土是根气，金是财星，水乃官杀，木为印星，火为伤官……”这种说法正确吗？ 答主认为，这些说法都是正确的！只是比较局限！ 首先，五行是古代朴素唯物主义世界观的核心概念之一，它是古人通过长期对自然界观察得出的结果——大千世界，万事万物，都可归为“金”“木”“水”“火”“土” 五行之中，既包含了物质（金属、木材、水流...）也涵盖了运动（火势炎上、水势润下、木的曲直...）还蕴涵了功能（金生水、水生木、木生火、火生土、土生金）所以它在本质上是一种“类”而不是单一的存在形式，这也就导致了后世学者很难用五行再去区分同类事物（比如同为金属，金器与五金之间并无区别；再如水，江河与海洋也无差别) 所以，在八字论命的过程中，我们只讲“五行”而不分“金行”“木行”“水行”“火行”“土行”——五行就是整个宇宙的基本构成！
2、那像题主所说的“土是根气，金是财星，水是官杀，木为印星，火是伤官……”又是怎样的呢？ 答主以为，这种观点是把“五行”等同于“十神”了！是有一定局限性的。 “十神”是从“五行”中延伸出来的另一种概念。它反映的是五行之间的相生相克关系。而“五行”则是建立在“阴阳”之上的，是包容“十神”的概念。我们可以把“五行”理解为“十神”的物质基础——“五行”可以生克“十神”，也可以生克其他“五行”。 而“十神”却不可逆转地受到“五行”的影响和制约。如“食神”，有“火”的食神与有“水”的食神必然不同，正是由于“五行”作为物质基础的差异性，才导致了“十神”在具体运用时的千差万别。 所以，在具体的论命过程中，当遇到难以区分或者细微的差异时，我们就应当结合日干的“五行”状况去予以确定——即以日干为中心，五行所拥有的性质同时符合日干和某一“十神”的特征之时，这个“十神”就从“五行”中诞生了！
3、最后，回到问题本身，庆五行属什么？ 答主认为，庆属于中间项，它既含金属性又具木属性，同时还具有水火土四者的功能。 根据上述讨论，庆的五行应该是可变的，因为它同时属于“金木水火土”六者。但是，从实践的角度来讲，我认为庆的五行应以不变动为宜——因为论命是需要动态考虑的，若庆的五行随环境而变化，那就意味着其它七个字都要随之变动，如此则全篇皆乱。