意与五行属什么？
“意念”，《说文》云：“意，心之所思也。”“五行”是指金、木、水、火、土； “意”属意部，部首为“心”；五行为“金水土木火”。 “意”与五行中“心”和“意”都有关联！且看“心意”组合： 心，五行属火；意在音部，部首为“示”（古同“祀”）。五行为“水木火”。
整体而言，“心意”的五行属性是“水火木”。 “意”与五行中“金”也有密切联系，因为“意”在古代汉语中还有“会意”的意思。如： 形旁“言”，表示这个字跟语言有关。其下的“音”为声旁，表示发音。整个字形会意为表达思想时，声音也会随之而出。即语言表达思想时会有声音发出，由此形成“意”字。而“意思”的“意”则由“音”和“心”组成，说明只有心里有想法，才能通过语言表述出来。所以“意的五行”也是“金”。
总之，“意”的五行属性以“金”为主，还有一部分“火”“木”和“水”。 另外再说一点题外话。关于“意”字，古代还有另外一种说法。《尚书·立政》中记载：“召公既相宣王，至于泾阳……王若曰：‘公，尔罔以小人之故，忘吾众人之命。’召公对曰：‘敢勿勉？’惟仁人不然。王曰：‘我闻善由余，恶来是我，何为弃彼我此？’”其中“善由余”指的是管仲。“恶来是我”中的“恶来”，就是“意”的古文字形！说明“意”的意思是“好”和“坏”，而且都是指一个人自己身上的好坏。这似乎是在告诉人们，一个人的好与坏取决于这个人自身的作为。
可见，“意”的本义并不是指思想。而是指性格或行为上的“好”与“坏”。所以“意义”的“义”也是从这个“意”而来。《说文》云：“义，意也。”段玉裁注：“凡言意者多兼包心之所欲。”也就是说，“意”包含了“心之所欲”，但同时也包括了“身之所行”。这是不是与荀子的“人之初，性本恶”的观点有异曲同工之妙呢？