锦和锡都不是五行之一，而是两个不同的偏旁部首。 锦（金）：本义指彩色鲜艳的花，如“锦葵”、“锦鸡”；引申指精美的丝织品，如“锦上添花”“锦屏”。古代称刺绣为“锦”。 锡（金）：本义指金属元素，如“锡矿”。引申指物体因受力而变形，如“锡箔”。又用作姓。 二者目前都常作姓氏用字。
1.以铜为镜，可以正衣冠；
2.以古为镜，可以知兴替；
3.以人为镜，可以明得失。——《唐太宗诫子书》
4.他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
5.他山之石，可以泐玉。——《庄子·天下》
6.他山之石，可以行颂。——《汉书·礼乐志》
7.天作之合，佳偶天成。
8.良辰美景，吉日良辰。
9.百年修得共枕眠。
10.天生一对，地设一双。——元关汉卿《窦娥冤》
储小明优质答主金。
关于锡字的甲骨文有两种字形，（1）字象以斧或凿敲击玉石，玉石被击裂之形，其中的“厈”即“击”字，是省形；（2）字是在“厇”的下面加一横线，表示玉石在被敲击后裂出纹路。两种字形的共同特点都是表示以金利器击玉石，所以给它注音时，以“金”为声符，而隶化后就成了我们的锡字。 锡的本义就是敲击玉石。 《左传·僖公二十二年》：“宋以其虚待我，我怠而归，救死扶伤弗暇，又何示不敬焉？今既视之，而壹无备，子又欲速，无乃不可乎？且夫宋人有志于夷犹，若何使之？”杜预注：“夷犹，安徐之意。” 汉·贾谊《过秦论》：“使蒙恬北筑长城而守蕃篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而夷犹。”
由击裂玉石又引申为使玉石成粉或碎末之引申义。《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王，建都于昌， 维筒及驰，言写其还，称灌而食，于橐于篨。”郑玄笺：“以丹作之，若画图然，而书王所告之言，复于其府也。”《周礼·春官·小史》：“掌登邦之六类，而辨其物：一曰爵类，辨贵贱；二曰牲类，辨小大；三曰车辇，辨轻重；四曰衣服，辨繁省；五曰棺椁，辨薄厚；六曰瓦器，辨多寡。”贾公彦疏：“爵类上公九命，侯伯，子男亦有命是也；牲类，上公九鼎，诸侯七鼎亦有牲数多少是也；车辇类，上公九介五钲之车，侯伯七介，子男五介是也；衣服类，天子纯衣裳，诸侯轩袀是也；棺椁类，天子五重，诸侯三重是也；瓦器类，一坛九瑚一琏是也。” 桐器也写作瓦器、陶器，是丧祭时用的薄葬器皿。《诗·豳风·破斧》：“既破我斧 ， 重（zhòng）桮（bèi）我垣。”毛亨传：“重，击也。倍，毁也。兴者，喻兵之残人如毁垣破斧，言其甚也。”
由于瓦器易碎裂成末粉末，而锡也容易被击成粉末，所以就以锡字的本义的引申义为基础，假借指一种容易被粉碎的金属。《管子·地员》：“有金则富，无金则贫。”桓宽《盐铁论·散不足》：“（汉初）贵贾灭藏，财侔王者。”《周礼·考工记·金氏》：“涑（shù）之、涅（niè）之、磨之、栗（lì）之，则黄白之气发，而青黑之气藏。”郑玄注：“栗之，以砥砺之。栗，磨厉也。”
