译在五行中属于什么?

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译,从言从易。“易”字在《说文》中的解释为:“四时阴阳之道也。”也就是说,“译”字的本意是指春季、夏季、秋季、冬季四时的更替变化——它是一个象形文字,下面的一横代表大地,上面的三个“口”分别象征春天、夏天、秋天和冬天。而“四季”的“季”字也是从“译”字演化而来。 由“译”的本义“交替”,引申出翻译、传达等含义;再进一步引申,还可以指代别人转告的话——即现代汉语中的“传话”。

古人有“直译”“意译”之分。“直译”是把外语文献的原意毫无歧误地“复述”出来——“信”是“直译”的最高标准。达到这个标准的“直译”其实已经属于“译”的范畴了。“意译”则是在“直译”的基础上更进一步,除了忠实原文的意思以外,还必须使译文通顺流畅、自然生动。

所以,古人教我们“信”“达”“雅”——“信”就是忠实原意,“达”就是要通达流利,“雅”则是文雅优美。 现在我们一般把“直译”称为“硬译”或“逐字译”,因为它是按照词语的字面意思进行直译,并不考虑句子的表达顺序和修饰语与中心词的搭配等语内因素。

相比之下,“意译”要灵活得多。它可以根据语境和风格的需要,对原意进行合理的取舍和增删,也可以调整词序或者搭配方式来符合语言规律。“意译”往往更能体现译者个人的理解和风格。好的“意译”往往更胜“直译”。

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中医五行思想所指的“金”,主要代表白色、秋凉、收敛、干燥等性质或特征,如肺在五行中属于“金”。肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,人的五脏和五行是按着木、火、土、金、水的次序对应的,人的五脏就分别具有五行的属性。《内经》还论述了五脏的生理特性,并比类于五行的特性。肝喜条达,有升发疏泄之性,有如自然界之木,枝叶从下而上生发,故以肝配木。心阳热主动,主动不息,温煦生养万物,有如夏火热,故以心配火。脾主运化水谷精微,有灌溉、生化、长养之功,有如自然界的土,能生化万物,故以脾配土。肺脏以清肃下降为顺,与自然界的秋金特性相似,故以肺配金。肾水能滋养藏精,以封藏为顺,有如自然界的冬寒封藏,水有寒凉和滋养、下行的功能,故以肾配水。

“肝木克脾土,脾土生肺金,肺金克肝木”。从治疗的角度来说,有“抑强抚弱”的治疗方法,对克者(就是力量太强的脏器)应予以抑制,对被过度克伐的脏器(也就是被欺负的脏器)则应当抚慰其不足(一般就是补虚)。比如说一个肝火太旺的人,他的肝木已经太过而偏盛,必然会影响到木来克土,即脾功能减弱,这反映在临床上就是肝旺脾虚的一个证候,治疗应当清肝补脾。

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