芸是五行属什么？
1.五行是木 2.解释如下
（1）五行的定义 五行是古代中国哲学中的重要概念，五行为金、木、水、火、土，认为大自然由五种行而不同的力量所构成；现代研究则认为五行概念来源于中国古代人们对世物的客观认识，包括自然界和社会，以及与人生密切相关的五色、五音、五味、五脏等，并以此为基础构筑了相应的哲学体系。《尚书·洪范》里记载着五行的来源：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”在《尚书·序》中记载了五行学说的起源：“昔在帝王，继天立极，画八卦以垂宪象，设五行以彰德行。” 五行的基本含义是指天地间的五类元素，用以说明宇宙万物的构成及它们互相之间的作用关系。东汉哲学家王充指出：“五行者，犹五行也……五行莫贵于木，故王政美亦美焉。”[4]这句话的意思是五行就像五行那样，各有特点，没有哪个更尊贵之说;五行之中没有比木更为尊贵的，因此用王道治理天下的政治是最好的。可见这里的五行并不像今天人们所说的金、木、水、火、土的五种物质属性。而且，这里五行与后世所讲的相生相克的关系也没有联系。从上述观点来看，可以推知《尚书·序》中的五行是指五种道德教化或政治准则。
（2）相关典故 周朝时期，为了巩固其统治地位，周王提出了“敬天法祖”的观念，将“敬天”作为治国安邦之首。所谓“敬天”就是尊崇天道、遵循自然界的规律来行事。在此基础上，又提出了“法祖”的思想，即遵循先王的教诲、沿袭祖先的制度。 “敬天”和“法祖”两个观念中其实都蕴含了五行的思想。比如“敬天”就包含有“君权神授”的意思在内，也就是说天是有意志的，世间的一切事务都由天决定。在这里天的意志被象征为“五行”，同时它还象征着君主的神圣性以及百姓对君主的依赖感。在“法祖”中，祖先是国家的象征，是君主权力的来源之一，也是君主行使权力所必须遵守的原则和规范。所以，“敬天”“法祖”其实就是“敬木”与“法木”的另外一种表达方式而已。 从这个角度来说，五行中的每行都有各自的特点，但也都包含着“木”的信息在里面。例如在“水火不相容”这一说法中就蕴含着“水生木”(指火能生土)的道理。而在“万物生长靠太阳”这句谚语中也隐含了“木生火"(指土能生金)的含义。这些都是古人通过观察自然现象得出的经验总结，具有一定的科学依据。此外在古代还有一些关于五行的传说故事，虽然这些传说的真实性有待考证，但却能够反映当时人们对自然的看法和对生活的向往之情。
3.结论 我们可以知道芸属于五行之中的“木”，这是因为它的名字来源于植物名：芸香(也叫“芸薹”)属十字花科植物，是一种常见的蔬菜，味道比较淡，可以用来炒制或者腌渍食用。由于它是一种植物名称而不是动物名称，因此不能将它归入“金木水火土”中的“金属”行列中去。不过如果一定要说它跟其中的哪一个有些关联的话，那就只能把它归于“木”中了。