鼎五行是什么意思？
这个得从《说文解字》说起，东汉许慎编写的这部书是世界上最早的字典之一。里面讲“言”、“禹”都是象形文字，在甲骨文中就与鼎的形状相似了。 鼎最初是用来煮食物的器物。商代晚期王室贵族已经开始用鼎作为身份的象征，而且数量有严格的规定，天子九鼎八簋(音gui)，诸侯七鼎六簋等。
周朝制度规定只有天子和官员才有权使用鼎，普通百姓禁止使用。 春秋战国以后，鼎逐渐退出了历史舞台，成为王权的象征，成为了国家、社稷的神圣之物。 秦始皇统一六国之后将九鼎迁至咸阳宫中。楚汉战争时楚霸王项羽进入秦朝首都咸阳后，为了报复秦国，把九鼎毁了。
三国时期曹操在统一北方之后，曾经派人寻找九鼎的残片，用来做印玺。 到了晋朝司马炎建立西晋王朝之后，为了炫耀自己的功绩，表示自己是承继天命，就把九鼎搬来洛阳，放在阿房宫内。后来八王之乱时，八王之一的成都王司马颖把九鼎送给司马越，以笼络人心；再后来五胡十六国时，前赵刘曜攻破洛阳，九鼎又不见了踪影。
东晋孝武帝太元年间（公元376年-公元396年），鲜卑族拓跋珪建立了北魏政权，定都平城（今山西省大同市）。当时魏国有三鼎，放在明堂上祭祀上帝，一鼎放于辟雍中用于教育太子们学习礼义，其他鼎则分别置于宗庙和路寝之中。 北魏孝文帝太和十七年（493年），孝文帝下令迁都洛阳。第二年他亲自到洛水边考察地势，觉得这里风水很好。但是大臣们不赞成迁都，其中一位叫李冲的大臣就说了一句名言——“此王都非此郡乡”（这地方不能当京城啊！）。结果孝文帝大怒，说：“我自定之，何容卿议也！”（我自己看着办，你们不要瞎参合！） 李冲见孝文帝如此坚决，只好建议他先建造都城，然后再慢慢考虑迁都的问题。于是孝文帝下诏命令群臣在两个月之内修建一座新都城。
最后的结果自然是皆大欢喜——经过两年多的努力，洛阳新城落成。孝文帝高兴地登上了宣武殿，对群臣说： “朕今日，始觉身安。可受朝觐之仪。”（今天我终于感觉身体舒服了，可以接受百官朝拜啦！）