柟字五行属什么？
楠（nán），属木；柟，同“楠”。 《左传·定公四年》有言：楚师为楠舟而侵方城之外者。注云：楠，今楠树也。南方人谓楠曰柟。杜预注《春秋》，亦以楠、柟为一，不别作柟字，知古书多通用。然则今俗亦多以柟为楠矣。 《玉篇》：柟，楠字之误也。 《广韵》：或省作枏。注引《诗》云：楩枏豫章。又引《说文》云：枏，楠字也。 《集韵》：或作楠。 《正字通》：楠，今木谱皆作楠，非。按《说文》楠从木南声。今俗以南音如那，遂以楠为枏。此由形近而讹也。《玉篇》亦云柟即楠字，《广韵》亦云或省作枏。惟《正字通》不知《玉篇》、《广韵》所言，即《说文》所称楠字。且以为今木谱皆作楠，非。岂不知木谱所录，皆古人之名。凡物之名多有异文，其与古字相远，转不可晓者。如《唐韵》以檀为㼸，以杷为葩，是矣，而不知《尔雅》以檀为鑣，以杷为杷，仍用古字也。《正字通》不知考古义以证俗字，故有是失。
1.《诗经‧大雅‧棫朴》：薪之槱之。笺：薪犹柴也，槱积薪而已。 《毛诗诂训传》：薪，材也。槱，积也。若今积薪焉。 《释文》：孙炎曰：薪，烧柴也。《韩诗》云：薪，积也。王肃曰：薪之言歆也，燔柴以祭天也。郑庄公于稷坛焚薪，谓燔柴为薪火也。贾逵曰：薪之言新。
2.《诗经‧小雅‧杕杜》：有杕之杜。笺：杕，独貌。 《毛诗诂训传》 《释文》：《韩诗》作“杕”，云当为獨。
3.《诗经‧秦风‧蒹葭》：蒹葭苍苍。 《毛诗》：蒹，未浸。葭，初生芦苇。 《集传》：蒹，未秀之荻。葭，初生之苇。
4.《诗经‧周南‧桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。 《集传》：夭，少貌。灼然盛美之意。
5.《诗经‧豳风‧七月》：八月剥枣，十月获稻。 《史记‧项羽本纪》引此二句作“九月削枣，八月初食米”。 《正义》：剥，脱也。枣，谓击打使裂，故剥亦破也。八月时枣未熟，其核已坚，先捶打使裂，然后收之。九月份则熟矣，可煮食，故云“八月剥枣，九月食粱”也。十月份则收稻，故云“十月获稻，十月涤场”。按，八月剥枣，《毛诗》作“八月剥枣”，《孟子·滕文公上》及《国语·晋语四》均作"八月断谷"。汉韦昭注《国语》谓“谷”读“穀”，即“谷”，指黏高粱，盖当时以黏高粱为稻。
6.《尚书‧禹贡》：岷山导江，东别为沱。 《地理志下》：江水出岷山。 《水经·沔水注》：昔大禹疏江居道，开蜀分梁，乃导湔浦、涉郫岸，沿渚东发犍为郡之芦君故城，东别支分为沱。按，岷江在乐山一带折向北流，故《禹贡》称“东别为沱”。郦道元认为，沱即是今青衣江及其下游诸水。
7.《吕氏春秋‧季春》：天地和气，万物皆生。 《淮南子·天文训》：天地之气合和而生百体。 《淮南子‧地形训》：和气育群品，阴阳象类，各以各自形。
8.《礼记‧月令》：仲春之月……命有司为民田畴，察士涂，毋或奸民苗稼。 《正义》：言命有司劝民治田畴也。