五行有哪五子？
金木水火土，五行之中含五常，仁义礼智信。 金主仁 木主义 水主智（聪）火主礼，(情)土主信。 如果把人体的五脏比喻为五行，那么心就是火，脾是土，肺是金，肝是木，肾是水。 所以“五行”中的“五子”就指的是“仁、义、礼、智、信”这五种品德。 为什么要把"五行'中的“五子”理解为德行呢？ 这是一种古老的阴阳思想。古人认为，自然界的变化规律与人体阴阳是密切相关的。如《黄帝内经》说： “智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调血气，如是则僻邪不至，长生久视”。
意思是聪明的人养生一定要顺应四时气候的变化，不要使自己的情志超出这个范围。也就是说要节制情绪，做到“喜怒有常”“忧思有度”。这样就能避开疾病，保持健康，延年益寿了。 这就是古人通过观察自然界的运行规律得出的养生之道。 他们认为自然界在春天阳气升发，万物生发，就像人突然有了活力，爱生气一样；夏季阳极气盛，就像人大汗淋漓，爱发火一样；到了秋季，阳气开始收摄，人也慢慢冷静下来；冬季阴气极盛，万物没有生机，人也慢慢进入睡眠状态。
所以，人的心境也要随着四季的变换进行调整。 在春季，要让心灵舒展，释放积郁的情绪，让心情像花儿一样绽放。
在夏季，要有张有弛，劳娱结合，不能让自己一直处于紧张的状态。 在秋季，要多参加社交活动，充实自己的生活，防止忧郁孤寂。 在冬季，要学会冷静地面对挫折，不让自己的情绪出现大的起伏。
总之，古人是非常重视情绪的调理的。如果情绪能常常处在“春生、夏长、秋收、冬藏”的状态中，那就能够达到《黄帝内经》所提出的健康标准了——法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。