五行字怎么算？
五行的起源可以追溯到公元前5000多年前的黄帝时代，黄帝因有土德之瑞而得名，亦称轩辕黄帝或黄帝。《庄子·天地》中有云“黄帝见大隗而问之曰‘朕闻道德焉。’大隗对曰‘至道不行今将何为'。黄帝曰‘为之奈何且问之民。’于是黄帝行拜而起。”由此可知黄帝为了求得大道，曾向百姓询问，同时也向大隗（即伏羲）请教，由此可见在春秋战国之时人们就已经认识到五行的存在了。然而这种认识仅仅是朴素的直观的认识而已，并没有理论根据。
西周初期，人们逐渐发现了金木水火土之间的相互作用并形成了“生克制化”的理论。《周易·系辞》中有云“仁者见之谓之仁；知者见之谓之知。万物之理得矣。”这里的“仁”“知”便代表了“金”“水”两种五行；同样的道理“克”代表的是“火”“土”，“生”代表着“木”“水”。这就是最原始的五行相生相克说法。
随着理论的发展，人们对五行的了解更加深入，战国后期的阴阳家已经把五行纳入到哲学体系之中。并且创造性地提出了“五行相胜”即后来所谓的“五行相生相克”的说法。这一说法认为五行之间存在着一种此消彼长的关系，即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是由于五行之间有着“母旺子相”的关系。 汉代的董仲舒继承了先秦的阴阳家的学说形成了“五行相生”的新说。他主张五行之间是相生，而非相克，并且是按照木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序循环往复永远不断的。 以上所述均为五行学说的起源与发展，至于如何计算五行则是始于汉代。
汉朝初年，汉文帝与匈奴战和亲，双方决定互送使者，以示友好。但匈奴使者来得突然，汉文帝临时找不到合适的人选，于是就挑了一个叫中行说的宦官，派他去护送匈奴使者，可惜这人行踪不明，史载“中行说亡入匈奴”。
后来人们发现中行说的身影出现在匈奴王庭中，受到匈奴单于的礼遇，因此汉朝也认了他做汉朝的使者。可是到了汉武帝时，一个好消息传到中原，原来这个“汉奸”终于死了！他的墓穴里陪葬了很多的汉朝的器物，这说明他是以“附汉”的方式实现自己的价值的。
可问题是这个人是个阉人，无后。为了延续他的血脉，汉朝皇室特意选取了他的孙子代宗作为自己的子孙，还赐给他姓刘。这样，一个太监从此变成了皇族的一员，而这个阉人的姓氏也被记载于皇族谱牒之中，世代相承。 到了东汉末年，社会上流行著一种“风角”的术数，据说通过观察自然界的风候变化就能推知未来的吉凶祸福等等。其中自然也包括了五行，其法用甲子干支记日，以每日的时辰为经，以五行的属性为纬，把甲子和时辰分别填入相应的格子内，然后推算，便可得知一个人的命运运势等等。