总管代表什么生肖？
“总管”是古代对官名的一种称呼，这个称呼的主体，既包括统率百僚的宰相（汉唐时称“尚书令”“中书令”），也包括统领一军的统帅（如宋朝的三衙，即殿前司、侍卫马军司和侍卫步军司的主管）；而“代管”则更宽泛了，凡是代理上司职务，或者是代行礼仪性事务的官员都可以被称为“代管”。所以这个问题有点不好答，我尽量把情况说得全面一些吧！
先来看第一个问题——“总管代表什么生肖？”——这个问题其实有两个含义，一是“总管”这个称谓本身属于生肖中的某类属相，二是使用“总管”这一称谓的年代与“总管”所代表的生肖有关联。下面分别谈谈这两点。
一.先说“总管”这一称谓本身的属象 根据《辞源》，“总管”一词最早出现于晋代成书的《晋书·宣帝纪论》，原文如下： “孟达反，命邓方讨之……未至，达为张邰所破，身死，长子仪率馀众降。方至，太祖亲为仪洗濯，赐衣食，恩礼优厚。时军中俭啬，惟曹操及两位夫人赏赐甚厚。仪既至，太祖谓曰：‘孤负卿矣！’言未讫，仪涕流满面。于是特加赏识，拜仪卫尉，甚见宠爱。每从驾出，常乘马。骑乘虽同，位卑者则下之，位高者则上之。从军还，拜为中军师，无所统领，从容而已。初，魏武为国相，立世子。文帝少，未能亲理万机，天下事多巨细咸决于魏武。魏武崩后，军国之事一决于文帝。时仪年诸父，自陈留归邺，天子以仪为先帝旧臣，礼遇甚厚，进位太尉，典领戎士，威震敌国。” 以上这段文字说明两个问题：
第一，“总管”最初是一种官名。西汉中期开始，朝廷设置将军府，作为将领临时性的军政结合机构，而各地的郡守也可以兼任将军，这时，“总管”就作为这些文武官员的代称。到东汉时期，这种制度渐废，但是，作为历史遗留的惯性，“总管”作为地方最高行政长官的代名词，依然流传使用。
第二，“总管”的使用对象有严格的等级限制。上面引文提到，只有“天子以仪为先帝旧臣，礼遇甚是厚”；而到了三国时期，魏国建立之后，天子授予司马师、曹休等人四品上、中、下的“绿袍爵禄”之时，也明确提到“其三公、廷尉，可悉如汉故事。其余文武各官，轻重有所不取。”东晋时，王导认为当时官员“职任虽重，禄赐虽多，非直贫贱之时比焉”。可见魏晋南北朝的时候，官品高低与俸禄多少紧密联系，而官品的划分也是严格按品级享受相应的待遇，比如乘坐的车马、携带的仪仗等都有规定。所以，虽然“总管”作为一个泛指性的称谓，但是在实际生活中往往代表着一个象征性地阶层——五品以上的官僚阶层。
二.再说“总管”使用的年代与“总管”所代表的生肖 前面谈到，“总管”作为一种官名或代称，一般只出现在魏晋南北朝以及隋唐五代十国这些特定朝代。那么，是不是这个朝代出现了“总管”这一称谓，那么这个朝代的所有官员都必然属于“总管”所代表的那个生肖？答案是否定的！
这个问题可以这样来理解：在某个特定的时代，有些人的出生年份是有“五行”属性的，而这种属性，恰恰与那个时代流行的宗教、神话传说甚至是某些人的名字有着千丝万缕的联系。这里不妨看看《黄帝内经》是怎么说的： “黄帝曰：岁有太阴阳明，有人逢之多病，逢之多少病，何也？岐伯曰：此二阳明，气之应也。黄帝曰：应之奈何？岐伯曰：太阴之人，贪而无廉，好情而淫。少阴之人，精不足而谦，畏恶而来。厥阴之人，消沉而疾。太阳之人，朴露而光。少阳之人，谨查而萌。阳明之人，情疏而气躁。太阴之人，淡漠而识。少阴之人，矜持而神。厥阴之人，消渴而善食。太阳之人，厥逆而痞。少阳之人，郁冒而狂。阳明之人，清亮而忧。太阴之人，洞泄而喜。少阴之人，寒中而烦。厥阴之人，暴戾而烦劳。太阳之人，语快而多言。少阳之人，言词暗昧。阳明之人，色矜而强。太阴之人，嗜卧而寡言。少阴之人，形瘦而怠。厥阴之人，脉解而长。太阳之人，脉小而不结。少阳之人，脉长而散。阳明之人，脉大而实。太阴之人，脉缓而弱。少阴之人，脉紧而微。厥阴之人，脉弦而长。” 上面这段话比较费解，我尽力给大家讲通俗一点——这里将人的“五脏”比作五个大小不等的容器，而每个器官又对应着一年的不同时节。当然，人不是一个简单的容器，人体的五脏之间、五脏与四肢百骸都是密切联系的，不过，我们可以借助道家“五行学说”给五脏配个颜色做个简单比喻：中医理论认为，肝主青色，心主红色，脾主黄色，肺主白色，肾主黑色。
根据上述五行学说，再回头来看看“太阴阳明”的说法，就不难理解了。因为“阳明”对应的是四季中的“秋季”，刚好与五脏之中的“大肠”和“胃”相应，而肺和大肠相表里，又因秋之气通于肺气，故云“太阴阳明”。 除了“太阴阳明”之外，其他脏腑对应的季节都是可以推知的，而季节与十二生肖相对应的关系如下： 子午卯酉四时中，每月各有六天，十二地支两两相配，恰好一年之中每一个季度都会有一个生肖所属的“本气节”。比如说牛年，按照上面的公式计算，正月是寅月，寅月是虎年，十二月则是牛年的最后一个月，农历十月正是亥月，亥月就是猪年，以此类推。而“本气节”的意思是这个节气是该生肖当值之时，也就是这个节气是它主管的时刻