瓷五行属什么？
我国著名建筑师梁思成曾说“中国建筑世界中最古、中国建筑世界中独具风格”。木结构体系作为中国建筑的主体，它在构造上的基本做法，无论在技术上和艺术上，都具有高度的成就。它那纵横斜直的构件与曲线优美的挑檐在“间”的单位组织下，可以取得统一、协调的构图效果，并可以实现“间”的重复以及通间和若干“间”的扩大并用的极其灵活的平面及空间组织。
中国古代建筑是木结构的，而木和金、木、水、火、土五行之一，那么木和五行中的其他四行有什么关系呢？
中国古代建筑从总体上讲是非常稳重和庄重的，它在艺术特点上注重群体组合和环境的结合，不单是就某座建筑，而总是就某一整体建筑群来布局安排的。其结果既造成了一种和谐之美，也体现了阴阳变化规律。就个体建筑而言，建筑本身在结构上采取了由台基（地）、屋身（人）和屋顶（天）三部分构成，体现了“天、地、人”的思想，从而形成一种稳定的“坐实”效果。
就群体建筑而言，如一般宫殿和民居建筑群往往坐北朝南、东西对称布局，这种格局体现了以中心为主，两旁陪衬，主次分明、秩序井然的思想。一般以正房或正厅为尊，左右厢房互为陪衬。在风水术中，以南属“火”（南面阳光充足，温度较高），东属“木”（东方是太阳升起之处），北属“水”（太阳落山，光线不足，温度较低），西属“金”（太阳落山，温度低，光线足），而“以木生火，以火生土”，所以，整体布局应背西朝东，实际生活中背北朝南。
古代大型建筑群一般都有多组建筑组成（通常是有南至北依次为多组建筑和庭院），组与组之间常以夹道或照壁相隔，“隔而不失通”，从而造成空间变化、收放曲折的美感，这种美感既是组合之“道”，也符合了中国传统学术中“一生二，二生三，三生万（多）物”的逻辑。