姓氏五行怎么看？
1、“姓”的五行，《三才五格》等起名书上都有介绍，这里不必多说；这里主要说说“氏”字的五行，关于“氏”字五行的看法，历史上主要有两种说法： 一、“氏”从“示”部（古文字“示”“氏”通假），“示”为祥瑞之象，所以“氏”属火； 二、“氏”从“之”部，“之”为“走之”，“走之”的五行属于火。 历史上关于“氏”的五行为火的观点主要是以上两种。
2、现代有很多学者认为“氏”的字形演变是由“之”或“示”演变来的，据此得出“氏”属土的结论。如李玄逸著《姓名学》[1]中即主张此说，并认为“古代的姓和氏没有严格的区别……后来，姓的主要功能保留了下来，而氏的内容扩大了”。其实这种观点是受现代汉字考据学的影响，因为现代汉语中很多“之”字和“示”字已没有区别了，故将这两个字混为一谈。但是作为古文字的“之”与“示”是有区别的，这一点必须分清。
3、上面所说均建立在“之”与“示”字形相近的基础上，但如果“之”和“示”旁加一横是什么意思呢？清代学者段玉裁在《说文解字注·示部》中说： “示加一画以为之者，助其声也……凡诗言‘祈之’，礼记‘祭某’之文，皆谓祭时施人之义，则此加一画之本意，盖指事以明之者也。后世因加一画，遂衍为姓。” 从这里可以看出，段先生认为“氏”的第一笔一竖，在古代是表示用手拿东西的动作的，并且这个动作只是表示“助其声”——也就是起辅助作用，不是主要意思。他把“之”部的字归到“示”部。而且他还指出，这种加一横的做法是为了造字方便。因为“之”和“示”笔画太多，写成繁体就更麻烦了。
根据段先生的观点，这种加一横的做法应该是后起的形讹。既然如此，这种加一横的“氏”字就应该算作后人简化字。那么它的五行应该按照简化的原则来判定——既不是金也不是木，而是水。这是基于对古文字结构的分析得出的结果。 用现代语言来说就是：姓氏的原始含义是很丰富的，经过长期使用，这些含义大部分已经消亡或者模糊，但人们仍能用不同的字体来记录它，以此来传递不同的信息。当字形变得简单了之后，原来的信息就淡了，新的信息就浓了。这就是现代姓名学中经常用偏旁来判断五行方法的根源。