嗣字五行属什么？
《说文》：“嗣，继也。从子 在肉下。” 许慎的解释是引申的意思： “凡嗣之属皆从嗣。”“在肉下”的构形含义，徐铉认为“象膝足承之形；或言像臣事君形。”段玉裁则指出其乃是“形声包意”，即除了表示读音，还含有本义的意义（《说文解字注》）。这个分析很到位，所谓“膝足承之形”就是“在肉下”的原初结构形态，而段氏所谓的“形声包意”就揭示了它的本义和引申义的关联性。
嗣字的本义为承继。如《尚书·汤诰》：“维彼顺民，宜可息师。女允弗予，盖有既嗣；”意思是商汤要讨伐夏桀时，先发布告于天下，他说那些顺从我们的百姓们，现在应该停止用兵了！你们这些不顺从我的逆民呢，本来就要灭亡了，所以才有今日的篡位。
这个意义后来发展出了动词、名词、形容词等不同词性的词汇。
一、作为动词使用的时候，指继承、承接、传递等意思。如《左传》：“鲁大夫季友出奔陈，须诸乃止，宣公卒而不作。君子曰：‘季子能容季友矣。然二叔则不能容桓伯、武伯也’。”
“作”是指叛乱。因为须诸是武仲的公子，武仲被废后逃往晋国，所以以晋国为依靠发动叛乱了。但季子的兄长在季友出奔后继承了鲁国的国政，所以须诸没有发动叛乱。
二、用作名词，主要有两个义项——一个是儿子，一个是子孙后代。
1.儿子，多用于嫡长子。《左传》：“昔周公摄政，一年而治；二年而察，三年而举。凡政务之所由废兴者十七八。圣君之志，又如此而不足为训乎？” 这个“志”通“记”，指记录下来的文献资料。这里说的是当年周公平定管蔡之乱后的施政举措，通过文字记载下来，成为后代帝王效仿的典范。这里的“子”当然是儿子的意思。
2.子孙后代，这个义项比较常见，而且往往与宗族联系在一起。 比如《诗·大雅·文王有声》：“殷鉴不远，在夏后之世；”意思是说殷人只要参考夏朝灭亡的教训就可以了，不用去查考久远的事情，因为夏桀的事迹就在眼前。
《诗经》中的这首诗是周人在镐京建都时所作。他们以此告诫后人要吸取殷纣王的教训，警惕王朝的衰落。其中“后世子孙其追诵哉”一句中把周朝的后代称为“子孙”。
三、形容词，主要有两种用法 ——一种是形容血脉关系紧密；一种则是形容年龄大小上的辈分高低。
1.血脉关系的密切与否可以用颜色来形容，因此，在这里它常常用来形容血缘亲近。 如《论语·阳货》载孔子语云：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”其中的“兴”指诗的表现手法之一——“托物起兴”，如《诗·邶风·静女》开首两句“静女其姝，俟我于城隅”，就是以少女的容貌来比喻月光的皎洁。
“观”指的是观察、见识；“群”指的是交流，讨论；“怨”指的是讽谏、批评。这几方面合起来就是对于诗歌的理解、欣赏和应用。
最后“迩之事父，远之事君”是说通过学习诗篇，能够懂得事奉父亲、侍候君主的道理。
“多识于鸟兽草木之名”指的是学习鸟类、兽类、花草树木的知识。这里面提到的都是关于自然界的知识，因此也可以解释为血脉亲密之意。
2.年长者对年幼者的称呼叫“祖孙”，这是辈分的概念。同样，相对于祖辈而言，父辈以下的亲属都可以说是距离较远的家族成员，因此用这个意思来表达血脉疏远之意也是可以理解的吧。例如《易·系辞》：“穷则变，变则通，通则久。”
《庄子·大宗师》：“夫大道不称，大名不喻，大道若渎，大名若鄙。” 大道是无所称誉的，大名是没有界限的。这就是天地万物的常理啊！