述在五行属什么？
这个字五行属性，有两种说法 一种说是属水的【水能生木】 另一种说属土的【土生金】 这个字五行的最终归属，应该以出生日的天干而定，而不是以姓氏的偏旁部首定！ 为什么呢？ 因为古人造字是有寓意的——这些字不仅表达意思，而且有“指事”“象形”的功能。 比如“述”字的甲骨文如下 在其上部有一短横，下部有三短竖，上面的一短横表示头发，下面的三短竖表示梳子（古代妇女有梳头之礼）。 所以“述”的意思就是用梳子梳理头发。 古人洗头洗澡都有固定的时间，而梳理头发是每天必须的（所谓“盥栉”之事），所以一天之内“述”了两次头（“二沐一日袭”）。
用现代汉语来说：洗过头之后要用梳子“梳一梳”。 (注：古文中的“曰”，一般理解为：说、叫做、命名。。。等等含义) 所以，“述”字的本义就是梳头发，五行属性当然属于木了！ 用五行相生的道理，可以推得其他含义： 水生木——沐浴（洗头发） 水克火——干（晾干） 木生火——温暖明亮（照明） ……
还有一种说法，认为“述”字属土 理由是“述”从“言”，“言”指代的就是说话，而土主信，故此说法有理。 但是这种观点没有考虑汉字本身的寓意。如果“述”字代表“言语”的话，那么它的字形应当是下面这样： 上古时代发音比较模糊，一个汉字有几个读音是很正常的，因此可以用不同的字表示同一个含义。但是字形是不会变化的（变化也是极其缓慢的），表示相同含义的字，字形一定相同或相似。
从这个意义上说，“述”不是“言”，它是一个会意字。 所以说，“述”的五行应为木。
五行，又称“五材”.木.火.土.金.水，虽是构成世界的五种元素.五种物质，但是它们毕竟还是物质，而不是精神。因此，人类的一切活动必然受到五行的支配.制约。“人之思虑不能出于五性”，“五性”其实就是“喜.怒.悲.恐.忧”五种情志活动。“五性”是支配人一切思维活动的五个方面。“五性”源于五行，亦受制于五行。
心.在五行中属火。火有炎热上炎之象，正如《素问·阴阳应象大论》所说:"南方生热，热生火，火生苦，苦生心，......其性为暑，其德为烈，其用为热，其化为明”。炎热上炎之象引申为炎热上炎之性。“在窍为舌”；“在志为喜”.“在声为笑”。舌为心之苗，舌谈言语，喜笑欢颜。舌和言语.笑容都与“火”之象和“热”之性相关连。如言语粗鲁，笑容古怪.不合时宜.不合常理，多为心系病变所致。
肝，在五行中属木。木有生长，升发之象.如《素问·阴阳应象大论》所说:"东方生风.风生木，木生酸，酸生肝，......其性为暄，其德为和，其用为挠，其化为荣”。“肝通于目”，“其志为怒”。木有茂盛，条达生长之象。目受血能视；怒则气上.胁痛.头痛，这些都是肝系病变的外在征兆。脾.在五行中属土。土有生化.承载之象，如《素问·阴阳应象大论》所说:“中央生湿.湿生土..土生甘，甘生脾，......其性静兼.其德为濡.其化为化，其用为全。脾开窍于口，口唇四维也，其志为思。土有生化.承载之象，口之开合，纳谷而为养，脾之运化.濡润，四维之丰满，皆脾之"思“所化所生。
肺，在五行中属金。金有清肃.敛聚.收敛.肃降之象，如《素问·阴阳应象大论》所说:"西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，......其性为凉，其德为清，其用为固，其化为敛。”“在窍为鼻”，“其志为忧”。金气凉，故有肃降.收敛之象。
肾，在五行中属水。水有寒凉.滋润.下行之象，如《素问·阴阳应象大论》所说:"北方生寒，寒生水.水生成，成生肾，......其性为寒，其德为润，其用为谧，其化为肃”。“在窍为耳及二阴”，“在志为恐”。水有寒凉.滋润.下行之象.耳之聪慧，二阴的闭藏，恐惧时头昏眼花.少气乏力.阳萎遗精，这些表现皆与肾系病变有关。
