诟是什么生肖？
这是《黄帝内经》中的词，原文是“故智者之养生也，必顺其性，穷其理……去枉就正，故形体不至于倦疲，五脏不会感到烦乱，阴阳平和，天命之久也。”这里所谓“去枉就正”的“去”字和“就”字都是病名，属于中医术语. 其中的“去”字病名为“瘈疭”(zhì zòng)，症状为抽搐。
“就”字病名为“瞀热”，症状为头晕、胸闷。古人将这两个病联系起来解释，认为抽搐是因为心气不足，热邪侵扰所致。如果治疗不及时或是调养不当，病情加重，就会出现肢体偏瘫、言语不利等的后遗症。这里的“去枉就正”其实是在讲治疗中风先兆的方法。
而“智者的养生之法”又是什么呢？接下来几句写道：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 所以，根据这段话，“咎”应该是指疾病，而且是一种能够危害人的生命的急性疾病；它和“去”、“就”一样，都是中医的病名。 当然，如果一定要说这个“咎”指的是某个具体的动物，那我也只能想到猪了。古书有言：“猪，家畜，名豕。”（见《尔雅·释畜》）猪既为名氏，身体上又有许多器官与脏腑与人体对应，如呼吸系统的肺和大肠，消化系统的心脏和小肠等等，这些器官上的病变都可以称之为“猪”。
《诗经·小雅·何草不黄》云：“有豕白蹢，烝然沛泽。”注曰：“蹢，蹄也。”猪的皮肤干燥的时候，会起皱，犹如人体的皮肤在干燥后起皱，所以身体的皱褶也可以称为“猪”。《礼记·檀弓下》载，孔子见到子夏穿着新衣，就说他的衣服上有“猪”，意思是说衣服上有折痕。可见用身体上的“猪”来比喻皮肤表面的皱纹是常见的修辞方式。
我认为，把“去枉就正”的“正”理解为正常，而要把“去枉就正”的“正”“扭曲”过来才能致病，那个“正”其实可以理解为疾病——这种理解比把“正”理解为纠正错误的做法要合乎逻辑一些。这样，“去枉就正”就是把人体中正常的物质去掉，让致病的东西得到纠正。
既然如此，用“猪”指代疾病不是更合适吗？ 我之所以把这句话抄给了题主，是因为这句话提到了一个很重要的概念——“天年”。这个“天年”的概念在黄帝内经中重复出现，是一个非常重要的生命观。