涔五行行属什么？
【五行为啥不叫“行为”？】 先说结论：古代汉语的“五”，一般是指虚数，并非具体数字；因此，在现代汉语中，“五行为啥不叫‘行为’？”这个疑问是没有意义的。 但是，由于《说文解字》等古代字典的解释过于刻板，导致不少人误以为：古汉语中的“五”“十”“百”“千”“万”都是具体的数字……
再说背景： 1、五行的本义是“五材”或“五物”（即金木水火土） “五行”一词最早出现在《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”但是这里的“五行”并不是我们今天所理解的五行学说，而是五种基本物质元素或基本材料，其与后世所说的“阴阳”一起被认为是构成宇宙万物的最基本要素： “水”和“火”是自然界基本的物理属性，而“木”“金”“土”则具有更多的自然属性和社会属性。因此古人将这“五材”作为判定事物性质的基本依据。也就是说：“五材”是用来判断万物属性的基本标准，而非万物本身的具体内容。
2、五行的具体含义 五行之间存在着生克制化的关系（即相生相克）—— 根据上述原理，五行又被用来解释各种自然现象和社会现象： 可见五行的核心概念为：“五物”（五材）+“五行”之间的规律性联系=“五德”（五性）。
3、五行的分类意义 从上面的分析可以看出：先秦时期，五行并没有被赋予任何特殊的含义，只是被看作一种描述客观事物的基本框架而已。秦汉以后，由于社会的发展、思想的变迁，人们逐渐将五行视为一种占卜工具，并在此基础上发展出了一套完整的理论体系——“五行相生相克”就是这一演变的结果。
综上所述：古代的“五行”，是一种用于判断万事万物的基本框架，而不是对万事万物的具体描述。因此，用现在的话来说就是：“五行为啥不叫‘行为’？”——当然叫不了了！