儒属五行什么?

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《汉书·律历志》引《尚书序》:“尧典羲和,四岳十二士,掌四序之节,四时之候,日、月、星辰之行,奉承天命,以授民时,犹土相物,秉德不同。” 《礼记·祭法》:“凡祭,土主先布。”郑玄注:“主,谓后稷也。稷,五谷之长也,故尊而先布位焉;其馀各依方而立。”孙毓按:此明言后稷为社主。《白虎通义·社稷篇》曰:“社者,所以列土筑功,以封土地,立社而祭,报本反始也。”可知后世所谓“社主”“太社之神主”即指后稷。《史记·周本纪》也说武王伐纣后“告祠文王”,其中“告祠”之“祠”就是“郊祀”,可知西周之时仍然以上帝名义祭祀后稷,与《论语》所言之“郊社之事”一致。

孔子是殷人之后,他的祖先肯定也是要祭祀商朝始祖的。那么根据上述材料,可以知道孔子的祖先是把后稷作为社主的。而且这个习俗一直延续到战国末期甚至西汉初期都没变过,也就是说在孟子生活的年代,还是这个习俗没有改变的。那这个时候孟子再出来强调舜是帝,就有点说不过去了吧。因此我们只能得出一个结论:孟子是在撒谎!(或者他是真的傻) 至于荀子是否撒谎,我想题主可以找一下资料看,毕竟我不敢妄下定论。但我要在此指出一点:如果荀子没撒这个谎的话,他比孟子的水平高多了……

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子不语怪力乱神,但是孔子在《述而》里讲了一个故事,说“我欲仁,斯仁至矣”,用现在的话说就是我现在要做一个有道德的人(或者说我要成为这样的人)那么这个人就自然而然会去做这些符合德行的事情;反之亦然 我欲不仁,斯人恶之 。这个“我欲……斯……也”的句式是孔子经常用的,并且多次用到表达的意思都是一样,这其实就是一种自我暗示和提醒的作用,就像佛家的念佛号、道家练气功等都是在通过类似的方法来让内心得到平静与升华 当然这种办法也是因人而异的了 我个人还是提倡以行为的方式来实现自己的目的,虽然这是不可能一蹴而就的,因为需要培养习惯嘛! 但是养成一个良好的行为习惯也不是难事啊…比如每天做10分钟的瑜伽练习,或者看一段励志视频然后自己默默给自己打气几分钟,或者每天阅读半个小时的书本,又或者是每天跑一小圈步等等,这样的方法我觉得比那些玄之又玄的东西要好得多吧~

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