五行是中国人用来计算阴阳五行的方法，而八字则是古代人研究天人感应的一种术数的方式，两者都是中国传统哲学的重要组成部分，相互之间有对应的关系。 比如“五行”中的金、木、水、火、土在方位上是西方、东方、北方、南方和中央；而在五色上则是白色、青色、黑色、红色、黄色。
丁琳一丁琳一“晨”字的五行是土，因为“辰”的五行就是土 有人将“辰”的五行误认为是龙，其实是不对的；“辰”的五行与蛇有关，因为古代将蛇统称“小龙”，如《大戴礼记·夏小正》中记载：正月“蓄蓼，二月“采蘩”，三月“蓄兰，四月“采蘋”，五月“蓄黍”，六月“采菽”，七月“筑城郭，造朝屋”，八月“收玄禾”，九月“筑戎宫”，
辛雅琦五行属木 诗字，五行为水，本义为诗歌、作诗、诗歌集等含义，人名中引申指有才学、文雅、善良、美丽、活泼等含义； 淇字，五行为水，本义是指水名和地名。在人名中引申指善良、聪明、勤奋、上进等含义。 诗淇二字五行都属于水。名字打分： 名字诗淇音律优美、朗朗上口，具有古典韵味。
闫烁婷《易经》五行的顺序是“木、火、土、金、水”。 其中，“木”代表春季，“火”代表夏季，“土”代表长夏（四季之中，唯独长夏无节气），“金”代表秋季，“水”代表冬季。 在古人心中，春生夏长，秋收冬藏，是自然界的循环；而人事的循环也和自然界一样，因此有了“五德循环”的说法。
宋军岳馥语，属木、火、土、金、水； 其本义是香气弥漫，香气传遍远近的意思。 从字面意思上就可以看出，这个字的偏旁和部首都带有“香”的意思——未（音wèi）即是香的意思 (《说文解字》中说：“未，艸木成熟未落者。
季添有周易的理论体系中，五行的意义并不是水木金火的简单物质化概念，而是代表着五种运动方式或状态的属性： 水代表润下，也就是向下润泽； 火代表炎上，也就是向上炎燃； 金代表敛降，也就是收敛沉降； 木代表曲直，即生长盘曲； 土代表稼穑，就是耕耘播种。
郝玲慧1、从五行属性来划分，食品行业属于木业。其原因如下： 五行的水代表一切流动的、变化的和渗透的东西，因此将水的五行延伸可代表一切与流通、运输有关的行业，而所有流通与运输都离不开载体，这个载体在五行中就是木。所以行业属性的五行归属往往与水相关联的。 例如：航运业、渔业、采矿业、饮料业等。
郗蓓惠耳通肾，主骨生髓，开窍于耳，肾气充沛则耳聪； 心气不足，则神劳失眠；肺气虚弱，易患感冒；脾气亏虚，常感腹胀、乏力、大便不成形；肝火上炎或下陷，则头痛、头晕、目赤、口苦咽干等相应症状可见。
松睿梅“三合”、“六合”中既包括五行，也包含地支六亲关系。 合者，有“汇合”“汇聚”之意； 合为阴与阳之合成，亦即天地人三才的合成，因此又称为“三才得位”。 三合局中，干为天，支为人，二者相合则为“天合”，乃大吉大利之象，遇之为贵人，做事易成。
刘亿亿这个问题问的有点莫名其妙，“绲”是什么？它不是字，它是古代一种用以装饰的丝带（用丝带或绳编织）。这种用来装饰的丝带有各种颜色和样式—— 《仪礼·士冠礼》注疏 中说 “今之冠缨是也”、 《释名·卷四·释首饰》中载“妇人笄”，并解释道“簪以缀髻，谓之笄。
毕紫月“威”字的五行是土。 解字： “威”的本义，从盾从女者，示也。——《说文》 持盾牌的人。古代用盾牌作为作战武器，因此“威”字引申出有威武、威力之意。由持盾牌而联想到古代行军打仗时候所穿的制服—衣裳，于是又有威仪、威风之意。又由服饰联系到当今的社会，于是有了绅士、贵妇人的高贵气质的“威”。
明钰涵“泓毅”的姓名五行顺序是[水金水]，其五行为[水木金] 首先明确一点，起名是完全不用考虑姓氏的五行和笔画数的！ 因为姓氏的偏旁部首，在名字的笔画数组合时已经计算进去了。 比如“李”，笔画数为7画，可是“李”字的偏旁部首为木（木字旁） 所以无论取名“李明、李伟、李刚……”等等，其五行都为木。
苗丹华“艺雯”的属性应该依“艺”来论。因为“文”是定字，无论它在名字中的位置如何变化，其属性永远为“水”。 那么，“艺”是什么属性的呢？ “艺”字的笔画较多，结构也比较复杂，它总共包含三个汉字：“艹”、“辛”和“乙”。这三个部分分别对应着“木”、“金”和“土”。而整个“艺”字的五行为“木”。
施冼戈姓郭的男孩名字，公历2015年3月7日下午4点18分出生生日（公历）：2015年3月7日 下午6点多生日（农历）：乙未年正月十七 酉时八字：乙未 己丑 戊寅 辛酉五行：木土 土土 土木 金金纳音：沙中金 霹雷火 城墙土 石榴木本命属羊，沙中金命。五行【土旺】【缺火】；日主天干为【土】，生于【冬季】。
石澜清“朗”字，上下结构，上为日，下为月。《说文》释曰：“朗朗，言明也。从日，月声。”故“朗”字的本义即指日月光明，清晰明亮之意。如《楚辞·九章·涉江》中有“浩浩沅湘，分流汩兮；修路幽冥，道远忽兮。……朝发枉渚，夕宿辰阳。”“枉渚”，即今湖南汨罗一带，古为沅水支流。
萧熔羚“字”字的五行归属，历代说法不一。东汉许慎《说文解字》归之为“木”；唐代徐铉等校订的《说文解字》以及宋代王睿等人编撰的《玉篇》却归于“火”；而元代刻本《集韵》则属于“水”。至今，通行的字典、词典多认为它属“火”。
薛宣宸《康熙字典》里，“奕”字是九画。 《新华字典》里，“奕”字是十画。 《现代汉语大词典》中，“奕”字是十一画。 因为不同的字典，其收录的字库不完全一样，所以笔画数就不一致了。但总体来说，“奕”字是九至十一画之间的字。 “奕”字在繁体字里是十一画，如“奕”字的异体字“弈”。
后琳春“锦”字在五行中属金，根据五行相生相克的原理，土生金，所以“土”对“锦”的作用力最大；根据字的笔划顺序，第4、5笔为土，第一笔和最后一笔分别为金和木，“土”“金”“木”对“锦”的作用力最大。 具体作用分析如下： 第一个土：坤为大地，为母亲，为柔顺之气，对任何事物都具有包容之心。
秦宇然“圣”的五行应该是属土的，但这个土是带有感情的土，类似田园诗中的那种乡土、田野之土； 而不是城墙、砖瓦之土——那些土很硬气，甚至很傲气，宁直死也不屈不挠的那种土。 我之所以这么认为的原因是古人造字非常严谨，而且讲究寓义于形，也就是说字的结构和笔画的象征意义往往暗示这个字的含义。
韩姗麟属土，名字很好听，寓意也很好。 樾字五行火，音律阳平，字义樾指树荫。用作人名意指舒适、美好和吉祥之义； 《说文》注“樾，树木阴翳。一曰屋舍之意。”这里提到的第一“曰”指的是字音，第二“曰”的意思是指字义。也就是说，用樾做名字，读音要像“跃”，字义像“月”那样干净纯洁。
阙尚燕