五行什么跟金合?

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五行相生相克,是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;而相克则是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是事物之间互相联系的一种规律。 这种相生相克的规律不仅适用于自然现象,而且也适用于人体和自然界的一切事物。比如“火生土”,我们可以引申为“高温的太阳使大地产生热象——高温的太阳是我们这个宏观宇宙的本原”等等。认识五行的生克制化规律有助于我们对宏观世界的理解,并加以应用。 从中医的角度来看,五脏(心、肺、脾、肝、肾)之间的关系是相互资生的关系,而这种生化作用都是通过经络来实现的。了解经络的性质对认识脏腑功能有重要意义。

所谓“五行合”,实际上就是指五行间正常的生理和合状态。我们通常把这种正常的状态叫做“五行相生”或“五行和合”。在西医看来,这所谓的“相生”其实就是内分泌系统正常工作时所遵循的自然节律。

所谓“五行克”,其实就是指五行间正常的病理反应,也就是中医所说的“相克”,西医称之为“免疫调节”。它对于阴阳平衡、抵御疾病起着重要作用。 了解和顺应五行的生克制化的规律,对于养生、祛病都具有重要的指导意义。

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相生之次序为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克(又曰相胜)之次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行相生,相克而又具有承泽的关系。万物的起始由木气的萌芽开始,到火气的光耀极盛,由土气的宁静充盛而逐渐走向缓慢和衰败,当一切都衰退到极点,从水的寒凉闭藏中又开始酝酿新的生命的萌芽。五行之间互相依存的关系中,又有着承继,继替的转换。这种转换是自然发展的必然规律。而任何一方的过度兴盛或者衰退,又将破坏五行体系的平衡。因而从相克关系中又派生出相侮,相畏,相制和相乘的关系。具体就是某一行之气过分强盛,不但克伐其所胜,而且过度,再越行而侮伐至所胜之外的另一行,这就是所谓“气有余则制己之所胜而侮所不胜”(《难经》)。反之,若己胜之气不足,己所不胜之气必然乘势反克,这就叫做“气不足则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之”。故五行相侮,相乘乃是五行平衡遭到破坏后的异常现象。从另一方面即被侮被乘的方面来讲,则是畏和受制。五行学说作为一种观念形态,是中国哲学体系的一种思维形式。

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